90岁的Bai Rongjin的惊人手回到春季，他最大的梦想

Bai Rongjin今年90岁，是中国考古和圆圈中的传奇人物，但据说是“老兵”。 For nearly 70 years of work, countless cultural cultures have been changed by his amazing hands, including some national cultural levels banned from the national cultural heritage administration for the exhibition, such as turquoise of romance that is not excluded from Fu Hao's Tomb in Yinxu, Henan, T-SHaped silk Painting changsha, Hunan, and gold jade clothes missed from Han Tomb in Mancheng, Hebei and Changxin Palace Lanterns.但是他有一个特殊的愿望来恢复无人居住的武器。 Bai Rongjin在纸上说：“我希望能够建立一个具有中国财产的武器博物馆。该博物馆包括汉王朝（Han dynasty）的西部王朝的黄铜武器和秋季武器。那一年，史密森学会的国家亚洲艺术博物馆返回美国第二卷的子弹图书馆丝绸书《五个要素命令》和第三卷进攻和防御国防部。 "Thereafter, China's state's state management held a meeting to discuss the subsequent restoration of the Chu Silk Book, and specially invited the culture of protection expert Bai Rongjin. In 2001 to participate in the study of the remaining exposure and peeling of the silk Rongjin book. Ivory Cup not obtained from liFu Hao's Bingan in Yinxu, Henan, T-shaped silk paintings missed from Mawangdui Han Tomb in汉·汤巴（Han Tomba），湖南（Hunan）和金线程服装在曼钦（Mancheng），hebei和changxin Palace lants lants lants lants lants expo文字中错过了 绿松石象牙杯尚未从富豪的坟墓中获得。视觉中国的图片 整个城市的汉坟墓错过了一件金色的玉连衣裙。视觉中国的图片 Changxin Palace灯笼尚未从HA开放曼钦的n墓。视觉中国的图片 他于1935年出生于北京，他毕业于高中，并加入了中国科学院考古研究所（于1977年由中国社会科学院取代）。当时，中华人民共和国在建立后不久就持续了很长时间，每个人都遇到麻烦，需要才能才能迫切需要。成为机构 - 考古学研究所等科学科学将直接去中学招募。 Bai Rongjin于1956年8月进入考古研究所，仅一个月后，他成为了河Nai先生担任军团队长的河考古水库的成员。他被分配到位于河南省山县的Miaodigou地点，并以扬山和朗舍文化的文化作为其主要含义，并在吉米宁先生的指南下进行了研究和工作。 锅的油漆不是由Miaodigo形成的U网站。在中国的照片中看到你知道 当时，有一位主人负责恢复Miaodigou遗址建筑工地的文化文化，名为Liu Zengkun，他是“古代青铜Zhang”教派的教派，这是中国共和国期间铜的四个主要早期返还。每当Bai Rongjin有时间时，他都会去刘的大师棚子看着他组织一个锅，因为他想看工人的作品，组织雨伞，在碗里谨慎，磨碎剪刀...他也想自己年轻以来就自己做事，就像捏小人和粘贴一样。到那年年底，在刘·宗康大师的指导下，他能够第一次带回一种身份不明的文化：一杯小杯锅。 Bai Rongjin在恢复文化文化方面的兴趣和专业知识。 1961年，他从考古研究所的野外团队中移居并进入了技术室。但是，当有少将或研究所的发掘活动，他还将临时转移到现场上班。 1968年5月，人民解放军的一项特定方案是在赫比省林汉（Lingshan）南部 - 西曼钦（Western Mancheng）挖掘一条隧道，意外地发现了西方汉代王朝的liu sheng坟墓，以及他的妻子dou wan。 Bai Rongjin被派往考古建筑工地，目睹并未发生许多独特的葬礼物品。后来，文化文化被带回北京，拜·隆吉（Bai Rongjin）和他的同事王杰（Wang Jue）安排了刘·尚（Liu Sheng）和杜·万（Dou Wan）以及昌恩宫灯笼的两种金色玉式服装，后来又称为“中国的第一灯”。 当时，一种非生成的文化文化并未与金玉服和樟脑宫灯笼同时开放，当时影响了Bai R的大部分Lifeongjin。这是坟墓刘尚（Liu Sheng）床下的铁武器球。这是FI第一次中国考古学一直保持并通常从西汉王朝中完成整个铁武器，但它已经生锈了，似乎很难恢复其原始外观。 Bai Rongjin（右）参加了Hebei Province Mancheng的Han Tombs恢复铁装甲。 Bai Rongjin主动采取了恢复该项圈武器的行动。根据考古计划，他从另一侧开始，使用刀，一把铲子和锤子将武器片剥离，将它们汇总在一起，同时，他制作了一张纸的武器模型。根据手臂上不同数量的穿孔的痕迹，他使用武器纸连接的方式进行了重复实验，以还原钢制的Armadura，由两千年前的2,859张武器组成。 Bai Rongjin返回的城市汉墓的铁盔甲。 之后，恢复了发掘的武器逐渐Ly成为Bai Rongjin最有爱心的活动之一。他返回继续生长的武器数量：Zeng Hou Yi在湖北的坟墓的皮革武器，广州国王Nanyue的坟墓中的钢武器，铜从Shaanxi的Changan Pudu Village的西方村西部佩戴。 1996年，拜·隆吉（Bai Rongjin）从中国社会科学学院考古研究所退休。但是他的工作根本没有停止，他的女儿Bai Yunyan Wasbecame是主要的继承人，最有能力帮助恢复武器的艺术。 例如，在1998年，在Qin Shihuang Mausoleum中发现了一块戴着武器的石头。 Qin Shihuang Mausoleum博物馆的考古团队邀请Bai Rongjin和Peking University Cultural Sertics Protection专家Yang Xianwei到现场，以协助清洁和恢复无误的岩石武器。文化文化现在存储在秦川陵墓博物馆中。石头头盔由74张由蓝灰色喀斯特石灰制成的石材武器组成。为了适合人体，每张石材武器的表面都有一定的拱门。 例如，在2001年，他和北京大学的Li Ling教授应Freer Art Gallery的实验室主任Paul Jett博士的邀请去了华盛顿，以学习如何与Metropolitan Mausmum在面料保护方面的专家Christine Giuntini女士一起进一步揭露和映射一些剩下的丝绸书籍。 军事科学学院的钟·肖伊（Zhong Shaoyi）撰写并于2008年出版的“装甲的恢复”仍应为中国古代军事科学和装甲的研究人员和爱好者读。 今年5月，记者在北京采访了Bai Rongjin先生。他与记者谈论了他在文化修复工作中经历了70年，他对盔甲的特殊渴望以及他从未意识到的梦想。 Bai Rongjin 【对话】 “还原工作仍然非常狡猾。” 该论文：拜先生，您已经参与了将近70年的恢复考古学和文化恢复。由于您年轻，现在您的工作方式应该有所不同，对吗？ Bairongjin：当然。当今的考古工作不再与过去相提并论。如今，除了不断改进工作方法外，还增加了许多测试和设备。例如，在过去，当拍摄Miaodigou网站挖掘地点的全景图片时，有必要在建筑工地建造20米高的木架。攀登是非常分心和危险的。现在，这是用无人机飞行的解决方案。 恢复文化文化也是如此。让我给你武器的实例。当我返回1968年从曼钦（Mancheng）的汉堡（Han Grave）那里获得的武装铁，就像在薄冰上行走一样。因为打开了每一层武装钢，这意味着其原始状态l改变。尽管我仔细观察，绘制，kumuha在每个动作前的图片和文本记录，并在采取行动之前清楚地思考下一步，但我知道，如果我犯了一个错误，那将对文化的嘴唇造成不稳定的损失。这是很大的压力。当时，我想保留视频材料来总结体验和课程，但是学院没有录像机，无法录制。与今天不同，每个人都有手机，可以随意解决问题。几年前，当我们将Tang Dynasty Iron的武器归还Gansu时，省文化文物和考古研究所配备了高级的不引人注目的测试设施和三维扫描设备，因此我们可以在清洁时正确清洁，保护和恢复。 但是，我们不能仅仅因为MGA新技术的设备和保护技术变得越来越现代，我们无法与新的互动。工作维修仍然很CUnning，并且随时都有非常重要的经验摘要。数十年甚至几代经验都积累了许多熟练的技能。当然，新技术很好，但这只是一种工具。为了解决问题，主要是人类的经验和创造力。最重要的是使用您的大脑。 论文：您可以举一个使用大脑的例子吗？ Bai Rongjin：让我给您一个例子，说明在挖出Mawangdui时获得丝绸绘画。去年，这是马的国王，是该堆考古发掘的50周年。 左：1972年的Mawangdui丝绸绘画的发掘地点；右：修复的丝绸绘画。隐藏在湖南省博物馆 当人们谈论Mabangdui时，他们会想到将丝绸长2米。当我们发现这一点时，图片被放在棺材的内盖上，许多地方被粘在棺材盖上。如何拿出它？我得到了Inspration在北京人们经常在窗户上使用的纱布滚筒百叶窗。我切一些稀薄的竹子约半米长，然后将米纸与非常薄的棍子混合，从丝绸绘画的底部开始，然后跟随竹子剥离棺材盖，然后逆时针旋转薄的棍子（以防止图片中的疼痛），将纸放在绘画下。最后，这一切都始于双方，要么用kbamboo选择它，要么用手握住米纸，然后将其抬起，然后将丝绸绘画牢固地将丝绸绘画牢固地移到棺材旁边的桌子上，上面衬有五块盘子的塑料膜。为了安全起见，我们还用塑料膜覆盖丝绸绘画。整个过程持续了大约两个小时。 论文：真的很令人兴奋。如果我们不考虑这种方法，我们可能没有看到它完全保护国宝。 Bai Rongjin：是的。如果是考古发掘或文化恢复，最大的挑战是，一旦更改，它通常是一个不可逆的过程和不可逆转的过程。为了恢复文化文物，您仍然可以在发现困难并提出解决方案之前停止。考古学不好，考古遗址很复杂，如果很紧急，需要对情况进行调整并立即解决问题，并根据现有条件创造性和灵活地解决该问题。 “就继承而言，我们必须促进复合人才的培养。” 论文：拜先生，你们都参与了考古学和文化文化的恢复，但是今天，两种类型的工作经常被分开。您如何看待它？ Bai Rongjin：考古学和文化分别属于两个学科。通过调查和发掘，考古学主要研究古老的遗体和嘴唇，恢复历史，以便人们可以理解历史，从历史上学习和接受教育；在文化上研究制造文化遗骸的过程，并恢复对帕马特的受损和不完整的文化遗物，这是一种技术方式，这使人们欣赏古代人民的智慧和才华，并激发了观众的发展。 在工作培训中，在两个不同学科工作的人都有自己的目标，知识和技能彼此适合，而不同的道路是相同的，他们都是解释和解释。就继承而言，应提倡培养该化合物的才能。 目前，许多文化修复物主要由技术人员进行，但通常缺乏考古知识，可能具有良好的做工，但在大脑中较少使用。相反，具有考古背景的人可能没有良好的做工。恢复文化文化的最完美才能应该融化在哪里，是考古，手 - 手和思考。我希望今天的技术人员o恢复文化文物应意识到考古知识。 西汉王朝铁装甲（右）是从南南国王墓开放的，其恢复地图由拜恩恢复，并隐藏在南约博物馆的国王中。 论文：为什么恢复文化碎片需要考古知识？ Bai Rongjin：这非常重要，因为这样的信息可以收集文化的遗体。在基础上，这是为了实现准确的“反向播放”，也就是说，将文化遗物恢复为原来的外观。 让我给你一个例子。 1968年8月，我负责清洁曼钦2号汉墓的棺材室，还负责恢复银色的玉石漆棺材在那里没有改变。最大的困难是重新排列28个散落和折断的玉嘴和192个玉板到原始续集和位置。在此过程中，我发现许多较小的五角大楼玉板无法找到他们必须返回的位置，我真的很无助。 幸运的是，我遇到了夏奈先生。那是在“文化大革命”期间，夏先生被批评为“资产阶级的学术权威”，并搬到了“ Cowshed”。当我遇到他时，他在院子里的地板上出汗。我问夏先生关于这种令人惊讶的情况。这位绅士想到了这一点，并说不寻常的玉器可以将棺材缝的一部分和棺材的身体放置，并在盖子盖住棺材时锁定盖子的前后和后部位置。我突然意识到这一点后，是的，总共有八个五角大楼的玉板，可以分为四对，只放置在棺材和盖子之间的附近关节中，这应该象征“纤细的腰部”纸。 （“纤细的腰部”是指弯腰和齿状结构） 论文：夏先生是如此美丽！他为什么在没有场景的情况下同时给出正确的答案？ Bai Rongjin：因为XI先生A很清楚！ Xia Nai先生实际上是罕见的学术大师。他习惯了学术研究，并且非常了解很多技能。夏先生经历了许多考古研究项目。他不仅经历过，而且对人们也很友善。 小奈。纸的图片 “我希望建立一个具有中国财产的武器博物馆” 论文：拜先生，您已经修复了许多重要的文化食谱，但我们都知道，武器像武器这样的特殊食谱。这是为什么？ Bai Rongjin：至于恢复出土的盔甲，我们还应该创立Xia Nai先生。 1951年，夏（Xia）先生带领在长沙（Changsha）的代表团进行挖掘并留下一份挖掘报告，其中包括修复的木卡车和木制船模型的内容。阅读本文后，我受到启发，逐渐登上武器修复道和各种非生成的文化遗体，而我工作的越多，我就越感兴趣。相对系统数据的积累，用于研究中国武器发展的历史一直是我工作的重点。 中国的武器文化具有丰富的内容。作为古代军事层次结构的象征，它不仅代表了各种历史时代的军事力量，而且还反映了当时的金属外科技术和质地的及其牙周。 论文：您可以将武器的历史演变介绍给古代中国吗？ Bai Rongjin：在商王朝期间，武器几乎是铜和铜皮。在战争状态下，发现了油漆的皮革武器。汉朝的武器主要是铁，其重量有时超过40公斤，主要用于一般战争仪式。当真正的战争时，士兵通常只会佩戴一部分保护，以确保灵活性。 铁装甲恢复了齐国王的坟墓，西汉王朝登陆山东省齐博市 在唐朝，铁武器仍然是主流，但有皮革装甲，其中包括在西部地区文化中。在2021年，一套完整的唐朝铁武器没有从甘西武威的Tuyuhun氏族的坟墓中打开，并邀请我将其归还。这种粘合键合完整，包括大麻绳，缎带和皮革碎片，其中丝带的颜色为紫色，蓝色，黄色等。 在明朝和清朝中，该武器不再在实际战斗中使用。更受欢迎的是“装甲”，它用武器缝在衣服上。 铁武器从圣王朝的十一个三个坟墓的丁丁坟墓转动 论文：与其他类型的文化文化相比，还要恢复什么特别的东西？ Bai Rongjin：武器的恢复与考古学，文化食谱，军事历史，科学和技术历史等的研究相关。这是一项专业技术，今天没有多少人掌握了它。 在2018年和2019年，我和我的女儿被两个短期和小型武器MA持有国王技能在中国科学院华雅教授的建立和维修下，使用井中错过的皮革武器作为修复内容。每个学生放学后都会获得一些收购，但是要独立真正掌握这项技能，这也需要许多实用的经验才能积累。这些研讨会的那些学生在课后返回单元，并且可能没有机会与之互动 - 依靠您在随后的工作中是文化的，因此很难发展专业能力。 Bai Rongjin和他的女儿Bai Yunyan 为了促进恢复继承的武器并允许文化遗产得到更好的保护和展示，我和我的女儿现在采用了一种“雪球”方法。如果组织不戴上考古发掘并要求我们协助恢复和研究，我们将借此机会与当地恢复人员紧密合作，以努力启用彼此掌握整个过程的要点并简要恢复。 论文：一些媒体说，您恢复的武器足以支持博物馆。您还在媒体上透露了很多次，您期望建立S S Museumatata。现在如何发生？ Bai Rongjin：是的，当我退休时，我有一个梦想，希望建立一个具有中国特征的博物馆。博物馆包括商王朝的铜铜，西部西部的铜武器，太阳，秋天和时间时期的皮革武器，汉朝的铁武器季节等，以及支撑马车，战争的战争和武器。除了文化碎片外，手工艺品还应该有一个研讨会，以使观众体验制造不同类型的武器和武器的过程。最好有一个实验领域，以使观众更好地了解这些装甲的保护性行动，看看他们是否可以与用刀子饰有刀和斜线。回到Sohu看看更多